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히브리서 9 : 1~10
옛 언약에 속한 장막 9:1~7 1 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 2 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 3 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 4 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고 5 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라 6 이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫 장막에 들어가 섬기는 예식을 행하고 7 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 피 없이는 아니하나니
개혁의 때를 기다림 9:8~10 8 성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라 9 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니 10 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라 -------------------------------------------------------------------------------- 옛 언약에 속한 장막 9:1~7 옛 언약은 새 언약이 출현될 때까지만 필요합니다. 히브리서 기자는 옛 언약 아래 세워진 장막(성막)의 구조와 예법에 대해 설명합니다. 장막은 등잔대와 상과 진설병이 배치되어 있는 ‘성소’와 금으로 싼 언약궤가 있는 ‘지성소’로 구분됩니다. 언약궤 안에는 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고, 언약궤 위에는 속죄소를 호위하는 영광의 그룹들이 있습니다. 성소에서는 매일 희생 제사와 두 번에 걸친 분향이 이루어졌지만, 지성소는 대제사장이 1년에 한 번 대속죄일에만 자신과 백성의 죄를 속하기 위해 제물의 피를 갖고 들어갈 수 있었습니다. 옛 언약 아래 세워진 성소와 제사는 비유이자 예표로, 새 언약이신 예수님이 오실 때까지만 그 역할이 유효합니다. - 히브리서 기자가 옛 언약의 지성소를 상세히 언급한 이유는 무엇일까요? 전에는 유용했으나 새것이 생겼기에 더는 쓰지 않는 것은 무엇인가요?
개혁의 때를 기다림 9:8~10 히브리서 기자는 옛 언약 아래 세워진 성소와 제사가 하나님께 나아가는 완전한 길을 제공하지 못한다는 성령의 말씀을 전합니다. 1년에 단 한 번 대속죄일에 허락된 ‘그 길’도 예수님을 통해 하나님께 직접 나아갈 수 있는 ‘새 언약’의 예표일 뿐입니다. 옛 제사는 대제사장과 백성에게 완전한 속죄를 주지 못하기에 양심을 온전하게 하는 데 불충분했습니다. 율법 제도는 단지 먹고 마심과 육신의 정결을 위한 법규에 지나지 않습니다. 옛 제사법은 예수님이 십자가로 성취하신 새 언약으로 개혁될 때까지 잠시 맡겨 둔 것입니다. 성도는 옛 언약의 불완전한 성소와 제사를 완성하신 예수님을 생명의 구주로 섬겨야 합니다. - 구약 시대 불완전한 성소와 제사는 언제까지 지속되는 것이었나요? 구약 시대 제사 제도를 통해 내가 바라보아야 할 대상은 누구인가요?
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