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사사기 1 : 22~36
요셉 지파의 벧엘 점령 1:22~26 22 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라 23 요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라 24 정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매 25 그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매 26 그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라
북쪽 지파들의 점진적인 실패 1:27~36 27 므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 결심하고 그 땅에 거주하였더니 28 이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라 29 에브라임이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 게셀에서 그들 중에 거주하였더라 30 스불론은 기드론 주민과 나할롤 주민을 쫓아내지 못하였으므로 가나안 족속이 그들 중에 거주하면서 노역을 하였더라 31 아셀이 악고 주민과 시돈 주민과 알랍과 악십과 헬바와 아빅과 르홉 주민을 쫓아내지 못하고 32 아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으니 이는 그들을 쫓아내지 못함이었더라 33 납달리는 벧세메스 주민과 벧아낫 주민을 쫓아내지 못하고 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으나 벧세메스와 벧아낫 주민들이 그들에게 노역을 하였더라 34 아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아넣고 골짜기에 내려오기를 용납하지 아니하였으며 35 결심하고 헤레스 산과 아얄론과 사알빔에 거주하였더니 요셉의 가문의 힘이 강성하매 아모리 족속이 마침내는 노역을 하였으며 36 아모리 족속의 경계는 아그랍빔 비탈의 바위부터 위쪽이었더라 --------------------------------------------------------------- 요셉 지파의 벧엘 점령 1:22~26 때때로 작은 실수가 큰 실패를 낳습니다. 남쪽 지파들(유다, 시므온, 베냐민)에 이어 요셉 지파가 분배받은 땅을 차지하러 벧엘로 올라갑니다. 요셉 지파의 점령 이야기는 여리고성 정복 이야기(수 2:1~14)와 유사합니다. 여호수아처럼 그들은 정탐꾼을 파견합니다. 정탐꾼들은 벧엘(루스)에서 나오는 가나안 사람을 만나, 성읍의 입구를 알려 주는 조건으로 언약을 맺습니다(24절, ‘선대하리라’). 요셉 지파는 벧엘을 진멸하고 약속대로 그 사람과 가족을 살려 줍니다. 그러나 그 사람이 헷 사람의 땅에 또 다른 루스를 건축합니다. 신앙 고백이 없는 가나안 사람과 언약을 맺음으로써 요셉 지파의 벧엘 점령은 반쪽짜리 성공에 머물고 맙니다. - 요셉 지파의 벧엘 점령과 여호수아의 여리고성 정복(수 2:1~14)에서 공통점은 무엇인가요? 반쪽짜리 성공에 머물지 않도록 살필 일은 무엇인가요?
북쪽 지파들의 점진적인 실패 1:27~36 요셉 지파와 나머지 북쪽 지파들의 정복 이야기가 계속 전개됩니다. 중부 지역에서 북쪽 지역으로 올라갈수록 이스라엘 지파의 정복 전쟁은 점점 더 실패의 정도가 심해집니다. 므낫세와 에브라임은 가나안 원주민을 자신들이 유업으로 받은 땅에 머물게 합니다(27~29절). 그들은 가나안 사람을 종으로 부리며 경제적 이득을 얻고자 한 것 같습니다. 아셀과 납달리는 땅의 주권을 가나안 족속에게 내주고 그들 사이에 거주합니다(31~33절). 주객이 전도되어 버린 것입니다. 단 지파는 분배받은 영토를 지키지 못하고 아모리 족속에 의해 산지로 쫓겨납니다(34절). 유다 지파의 성공으로 시작한 가나안 땅 정복 이야기는 단 지파의 완전한 실패로 끝맺습니다. 영적 타락은 작은 타협에서 시작됩니다. - 북쪽 지파들이 가나안 원주민을 쫓아내지 못한 이유는 무엇인가요? 나와 하나님의 관계를 멀어지게 하는 작은 타협에는 어떤 것이 있나요?
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