출애굽기 17 : 1~7

르비딤에서의 다툼 17:1~3
1 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라
2 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐
3 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐

반석에서 물을 내시는 하나님 17:4~7
4 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다
5 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라
6 내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라
7 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라

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르비딤에서의 다툼 17:1~3
하나님 명령대로 행함에도 어려움을 만날 수 있습니다. 이스라엘은 하나님 명령을 따라 노정을 이어 갔지만, 다시 물이 없는 상황을 만납니다. 그들은 수르 광야와 마라에서 경험한 은혜(15:22~25)를 잊고 또 불평을 늘어놓습니다. 이스라엘이 기적을 경험하고도 성장하지 못한 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 그들이 물을 달라고 요구한 대상은 모세인데, 이는 누가 진정한 공급자인지 오해한 것입니다. 둘째, 그들은 자주 출애굽을 부정하는 말을 하는데, 이는 구원 이후에도 옛사람 곧 애굽 시절의 노예로 돌아가려는 습성을 버리지 못했기 때문입니다. 성도는 삶의 필요를 위해 간구할 대상이 누구인지 직시해야 합니다. 또한 구원의 확신을 가진 자라면 이전 일을 버리고 앞을 향해 나아가야 합니다.
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이스라엘이 르비딤에서 불평한 이유는 무엇인가요? 어려움에 맞닥뜨릴 때마다 드러나는 옛사람의 모습은 무엇인가요?

반석에서 물을 내시는 하나님 17:4~7
하나님은 모세에게 ‘나일강을 치던 네 지팡이’(5절)를 들어 호렙산의 반석을 치라고 명하십니다. 이 명령은 출애굽 과정에서 하나님이 모세의 지팡이와 물을 통해 보이신 여러 가지 이적을 생각나게 합니다. 이스라엘이 성숙한 눈과 귀를 가졌다면 과거에 물을 통해 능력을 보이신 하나님이 지금도 같은 일을 행하실 수 있음을 알았을 것입니다. 그러나 그들은 여전히 하나님을 시험하는 어리석음을 범합니다. 사마리아 여인이 ‘영생하도록 솟아나는 샘물’(요 4:14) 되시는 예수님을 알기 전까지 목마름에서 벗어나지 못했듯, 우리 역시 하나님을 알고 그분의 능력을 전적으로 신뢰하기 전에는 결코 영적 목마름에서 벗어나지 못합니다.
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‘나일강을 치던 지팡이’로 호렙산의 반석을 치라 명하신 것은 어떤 깨달음을 주시려 함인가요? 내가 기억하고 신뢰할 하나님 은혜는 무엇인가요?