[묵상하기]

바로 전에 예수님을 알지 못한다고 말했던 베드로, 예수님을 배신한 그는 이어서 자기 자신의 정체성에 대해서 부정하고 만다. 베드로는 예수님의 열두 제자들 가운데 수제자라는 자부심을 가지고 있었다. “주는 곧 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들”(마 16:16)이라고 고백한 적도 있을 정도로 그는 예수님을 믿고 따르는 “예수님의 제자”라는 사실에 커다란 자부심을 가지고 있었음에 틀림이 없다. 베드로라는 이름보다는 예수님의 열두 제자 중 한 명이라는 정체성을 분명히 가지고 살아왔던 것이다.

그러나 그는 자신의 정체성을 가장 뚜렷하게 갖게 해주었던 ‘예수님의 열두 명의 제자’라는 그룹 전체를 부인하고 있다. “너도 분명히 예수를 따르는 도당에 속한 사람이다”라고 누군가가 말하자, 그는 자기는 그 무리에 속하지 않는다고 강하게 부인한 베드로. 스승인 예수님을 부인하고, 이어서 자신의 친구들, 예수님을 함께 따르며 생사고락을 함께했던 그룹을 그는 통째로 부인하고 있는 셈이다. 

우리는 사순절 동안에 예수님의 십자가의 고난을 묵상하면서, 베드로가 예수님의 제자임을 부인한 것에 대해서 곰곰이 생각해 볼 필요가 있을 것이다. 교회가 세속화와 개인주의화의 길을 걷고 있는 요즘의 세태를 보면서, 우리는 예수님을 따르는 제자도에 대해서 그리 깊이 생각하지 않은 채 교회를 오가고 있지는 않았는가? "나는 아니라“라는 베드로의 자기에 대한 부인이 바로 오늘 신앙생활을 하고 있는 우리들의 상태를 보여주고 있는 것 같아 씁쓰름하다. 교회를 다니고 있다거나 하나님을 믿고 있다는 것을 외부에 숨긴 채, 혼자 방안에서 예배드리는 사람들. 하나님은 믿을 수 있지만 교회는 나가지 않는 ‘가나안’ 교인들. 어쩌면 그들은 모두 자기 정체성을 감추고 있는 현대판 베드로일지도 모른다.

자기는 ‘예수를 따르는 무리’에 속하지 않는다고 말한 베드로는 이어서 마지막 세 번째로 자신이 갈릴리 출신이라는 사실조차도 애써 외면하고 숨기면서 예수님과 전혀 상관없는 사람인 것처럼 행세한다. 갈릴리, 그렇다. 갈릴리 해변에서 베드로와 그의 형제 안드레는 어부 생활을 했었고, 야고보와 요한도 그곳 출신이다. 예수님은 그곳에서 그들을 부르셨었다. 예수님과 함께 많은 지역을 떠돌면서 생활했던 베드로였지만, 그에게 갈릴리는 잊을래야 잊을 수 없는, 부인하고 싶어도 부인할 수 없는 육신과 마음의 영원한 고향이자 영적인 고향이다. 

자신의 모든 것을 의미하는 고향을 송두리째 부인하는 베드로, ‘지금 여기에서’ 살아가고 있는 크리스천들은 세상 문화와 흐름의 유혹과 도전 속에서 끝까지 붙들어야만 하는 영적인 고향, 예수님을 만나 새로운 자기로 거듭난 것조차 부인하며 살고 있는 것은 아닌가. 오늘 묵상을 통해서 나는 누구인지에 대해서 다시 한 번 되새겨 보는 시간을 가지는 것은 매우 뜻깊은 작업일 것이다.

 [나의 내면 살피기]

오늘 본문과 묵상을 다시 점검하고 묵상 포인트를 살피면서 ‘베드로가 예수님의 제자라는 사실을 부인함’과 연결하여 나의 내면을 잠시 들여다보자.